和会朱陆
和会朱陆是中国学术史上的重要思潮，主张融合朱熹理学和陆九渊心学的观点。从宋末到明代，许多学者致力于调和两者的分歧，推动了儒学的发展。
和会朱陆简介
和会朱陆思潮始于宋末，兴盛于元明时期。朱熹理学强调格物致知，通过研究事物来认识天理；陆九渊心学强调心即理，认为天理存在于人的本心之中。两者各有侧重，导致了学术上的分歧。
和会朱陆的学者们认为，朱熹和陆九渊的观点并不是互相对立的，而是可以融合的。他们主张通过调和两者的分歧，形成更加完善的儒学体系。这种思潮对中国学术的发展产生了深远影响，为后来王阳明的心学奠定了基础。
吴澄、许衡、刘因、陈苑、赵偕、吴与弼等学者都是和会朱陆的重要代表，他们各自提出了不同的融合方案，推动了儒学的发展和创新。
和会朱陆学者
许衡
元初1209-1281
许衡是元初的著名学者、政治家，被称为"鲁斋先生"。他在学术上主张融合朱熹和陆九渊的观点，同时积极推动儒学在元代的传播和发展。
朱陆融合观点：
许衡以朱熹理学为基础，同时吸收陆九渊心学的观点。他强调"正心诚意"，认为心是认识天理的关键，同时也重视格物致知的功夫。
代表著作：
《鲁斋遗书》、《中庸直解》、《大学直解》
吴澄
宋末元初1249-1333
吴澄是宋末元初的著名学者，被称为"草庐先生"。他一生致力于融合朱熹和陆九渊的学术观点，主张"和会朱陆"，对元代学术发展产生了重要影响。
朱陆融合观点：
吴澄主张"理在人心"，认为朱熹的"格物致知"和陆九渊的"心即理"可以融合。他强调本心的重要性，同时也重视读书穷理，认为两者相辅相成。
代表著作：
《草庐精语》、《大学章句》、《中庸章句》
刘因
元初1249-1293
刘因是元初的著名学者，被称为"静修先生"。他在学术上主张融合朱熹和陆九渊的观点，对元代学术发展产生了重要影响。
朱陆融合观点：
刘因主张"心与理一"，认为朱熹的理学和陆九渊的心学本质上是一致的。他强调本心的重要性，同时也重视读书穷理，认为两者不可偏废。
代表著作：
《静修集》、《四书精要》、《小学四书》
陈苑
元代1256-1330
陈苑是元代的著名学者，被称为"静明先生"。他在学术上继承了陆九渊的心学观点，同时也吸收了朱熹的某些思想，对元代心学的发展产生了重要影响。
朱陆融合观点：
陈苑以陆九渊心学为基础，同时吸收朱熹理学的某些观点。他主张"心即理"，强调本心的自主性，同时也重视道德实践和读书学习。
代表著作：
《静明集》、《心经注》、《四书讲义》
虞集
元代1272-1348
虞集是元代的著名学者、文学家，被称为"邵庵先生"。他在学术上主张融合朱熹和陆九渊的观点，对元代学术发展产生了重要影响。
朱陆融合观点：
虞集主张"心与理一"，认为朱熹的理学和陆九渊的心学可以融合。他强调本心的重要性，同时也重视读书穷理，认为两者不可偏废。
代表著作：
《道园学古录》、《虞文靖公全集》、《经世大典》
赵偕
元代1279-1368
赵偕是元代的著名学者，被称为"宝峰先生"。他在学术上继承了陆九渊的心学观点，同时也吸收了朱熹的某些思想，对元代心学的发展产生了重要影响。
朱陆融合观点：
赵偕主张"心即理"，强调本心的重要性，同时也重视格物致知的功夫。他认为朱熹和陆九渊的观点可以互补，主张融合两者的长处。
代表著作：
《宝峰集》、《大学中庸章句》、《心经直指》
危素
元末明初1303-1372
危素是元末明初的著名学者、文学家。他在学术上主张融合朱熹和陆九渊的观点，对元明之际的学术发展产生了重要影响。
朱陆融合观点：
危素主张"知行合一"，认为朱熹的"格物致知"和陆九渊的"心即理"可以融合。他强调知识与实践的统一，认为两者相辅相成。
代表著作：
《危太朴文集》、《说学斋稿》、《辽史》
宋濂
元末明初1310-1381
宋濂是元末明初的著名学者、文学家，被称为"太史公"。他是明代开国文臣之首，在学术上主张融合朱熹和陆九渊的观点，对明初学术发展产生了重要影响。
朱陆融合观点：
宋濂主张"心统性情"，认为朱熹的理学和陆九渊的心学可以融合。他强调心的统摄作用，同时也重视格物致知的功夫，认为两者相辅相成。
代表著作：
《宋学士文集》、《元史》、《洪武正韵》
薛瑄
明代1389-1464
薛瑄是明代的著名学者，被称为"敬轩先生"。他是明代河东学派的创始人，主张融合朱熹和陆九渊的观点，对明代学术发展产生了重要影响。
朱陆融合观点：
薛瑄主张"理气不二"，认为朱熹的理学和陆九渊的心学可以融合。他强调理与气的统一，同时也重视本心的修养，认为两者相辅相成。
代表著作：
《读书录》、《薛文清公全集》、《河汾道脉》
吴与弼
明代1391-1469
吴与弼是明代的著名学者，被称为"康斋先生"。他是明代心学的先驱，主张融合朱熹和陆九渊的观点，对明代学术发展产生了重要影响。
朱陆融合观点：
吴与弼主张"敬义夹持"，认为朱熹的"格物致知"和陆九渊的"心即理"可以融合。他强调道德实践的重要性，同时也重视本心的修养，认为两者相辅相成。
代表著作：
《康斋文集》、《日录》、《大学衍义》